（評(píng)論員/姚一琳）盛夏將至，一年一度的畢業(yè)季悄然來臨。2021年的夏天，武漢工程大學(xué)有5716名畢業(yè)生走出校門，“卷”入新鮮而未知的社會(huì)萬花筒。他們中不乏最新一批邁入社會(huì)的“00后”大學(xué)生，這些在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)下成長(zhǎng)的千禧一代，即將在新時(shí)代的征程中翻涌起屬于他們的后浪之花。然而，面對(duì)日新月異、紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在網(wǎng)絡(luò)亞文化中浸潤(rùn)長(zhǎng)大的他們“惺惺相惜”、口口相傳著“內(nèi)卷”和“躺平”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，并引以為自嘲之語。其實(shí)“躺平”并非橫空出世，早先的“葛優(yōu)躺”、“佛系”、“喪”也傳遞了青年人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力之下滋生的一些消解式的聲音。如今站在象牙塔和社會(huì)洪流交匯處的畢業(yè)生群體，在告別大學(xué)通識(shí)教育和集體生活中即將開啟單槍匹馬的社會(huì)生涯，他們是否真的做好了心理準(zhǔn)備與所謂的“內(nèi)卷”抗衡，過上屬于自己的“不躺平”人生？

1917年，24歲的毛澤東寫下了一篇滿分作文——《心之力》，文中闡述道，“天之力莫大于日，地之力莫大于電，人之力莫大于心。陽氣發(fā)處，金石亦透，精神一到，何事不成？”在外強(qiáng)欺凌、民不聊生的舊時(shí)代，青年毛澤東發(fā)出了救國(guó)濟(jì)世改造“心力”的赤誠(chéng)呼聲。這篇一百多年前的文章，在今天業(yè)已實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的新時(shí)代，對(duì)當(dāng)今青年一代仍具有十分鮮活新銳的思想引導(dǎo)力?！靶闹Α鳖櫭剂x即內(nèi)心意識(shí)和觀念的力量，是一個(gè)人矗立于客觀世界的主觀能動(dòng)性。主觀能動(dòng)性不僅體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，還體現(xiàn)在對(duì)自己主觀世界的研磨和探索。

改造客觀世界的原點(diǎn)是認(rèn)識(shí)當(dāng)下的中國(guó)。百年滄桑巨變，今日的青年一代已經(jīng)站在了新的歷史起點(diǎn)，進(jìn)入了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代。“新時(shí)代”并不只是一個(gè)宏大的概念，它恰恰是當(dāng)今青年正在面臨且需認(rèn)真厘清的社會(huì)現(xiàn)實(shí)——國(guó)家的社會(huì)主要矛盾變了，不再是物質(zhì)匱乏年代的生存性矛盾，已逐步轉(zhuǎn)移為對(duì)美好生活的需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，而解決社會(huì)發(fā)展的“不平衡不充分”問題正是我們青年人當(dāng)下應(yīng)該努力的方向。哪里不平衡？區(qū)域、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、與生態(tài)發(fā)展不平衡……哪里不充分？發(fā)展方式、制度建設(shè)、精神文明、社會(huì)事業(yè)、生態(tài)環(huán)境等等都有待繼續(xù)提升。而這些，都是當(dāng)下青年人大有可為之處?！扒嗄耆艘阶鎳?guó)最需要的地方去”，這并不是一句好像不經(jīng)意就和“普通青年”擦肩而過的遙遠(yuǎn)號(hào)召，這真真是這個(gè)時(shí)代每一個(gè)想有所為的青年人不得不冷靜思索的中肯之語——國(guó)家建設(shè)的一線、項(xiàng)目攻關(guān)的前沿、等待開發(fā)的西部、向往發(fā)展的基層……這些不都是祖國(guó)最需要你去的地方嗎？這些地方并不太“卷”，也不會(huì)給你“躺平”的機(jī)會(huì)，反而國(guó)家會(huì)給足資源，充實(shí)政策，強(qiáng)化后盾。所謂的“內(nèi)卷”，也許是被“卷”到的人們硬著頭皮涌向一處處人潮擁擠的地方，在對(duì)當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展程度、現(xiàn)實(shí)矛盾、結(jié)構(gòu)環(huán)境缺乏理性認(rèn)知的情況下，茫然而人云亦云地在追逐一些或功利導(dǎo)向或不夠貼合實(shí)際的目標(biāo)。如此，當(dāng)自己被擠出摩肩擦踵的“圈子”，“躺平”便順理成章接盤，成為最時(shí)髦的護(hù)盾。拒絕穿上“皇帝的新衣”，只有將人生的自我價(jià)值與社會(huì)需要你去創(chuàng)造的價(jià)值一起打包，你才能收獲可持續(xù)的滿足和充滿意義的快樂，并且終會(huì)收獲屬于你的“正向反饋”。國(guó)家也會(huì)因?yàn)檫@一個(gè)個(gè)平凡個(gè)體的點(diǎn)滴奉獻(xiàn)而匯聚起堅(jiān)實(shí)、深遠(yuǎn)的發(fā)展力量。

同時(shí)，對(duì)主觀世界的研磨和探索是畢業(yè)后一生中都不能丟掉的習(xí)慣。對(duì)很多人而言，結(jié)束學(xué)生時(shí)代意味著開啟與社會(huì)親密接觸的真實(shí)人生。如若自此只知庸碌而停止“向內(nèi)探索”，不再繼續(xù)“認(rèn)識(shí)你自己”，就會(huì)很大概率上在不知不覺中變成所謂“躺平”的“工具人”。蘇格拉底說，“有思想力的人是萬物的尺度?！鼻嗄昝珴蓶|也在《心之力》中強(qiáng)調(diào)，“人類之所以為世間萬物之靈長(zhǎng)，實(shí)為天地間心力最致力于進(jìn)化者也。”萬事萬物的客觀屬性歸根結(jié)底是要經(jīng)過人自身去衡量其相應(yīng)價(jià)值的，而價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)可以是主觀而相對(duì)獨(dú)立的不是嗎？它受制于客觀現(xiàn)實(shí)，但也能超越客觀現(xiàn)實(shí)。這個(gè)超越的能力需要你擁有層次豐富、能量強(qiáng)大的主觀世界即“心之力”。如此才能夠自主選擇和掌控自己看待事情的方式，才能夠?qū)ι鐣?huì)環(huán)境和人生道路作個(gè)性化的系統(tǒng)性反思。是從中發(fā)掘更多的經(jīng)驗(yàn)、力量、啟發(fā)、趣味等等有意義或有意思的內(nèi)容，還是任由自己被環(huán)境的“牢籠”蓋住而無所適從地陷進(jìn)去，最后發(fā)一通牢騷躺平，這些其實(shí)都是你能決定的“敘事自由”。如果你的人生是一個(gè)劇本，要怎么寫，從哪些角度去闡述，這是你所獨(dú)享的最大自由，這也是你能握住的最大確幸。沒有被裹挾的人生，只有甘愿讓渡思想和意識(shí)自主權(quán)的人生態(tài)度。要知道，唯有自己定義劇本，才能避免隨波主流從而擁有內(nèi)心的篤定和幸福。

劉瑜說，“一個(gè)人就像一支隊(duì)伍，對(duì)著自己的頭腦和心靈招兵買馬，不氣餒，有召喚，愛自由?！边@句話特別適合此情此景的畢業(yè)生，祝愿你們。愿你們能終身學(xué)習(xí)，鑄就“心之力”，不逃避，不抱怨，與新時(shí)代狹路相逢，與新時(shí)代的自己攜手共進(jìn)。